RealBleachers: Þekking svartra kvenna á húðhvítunaráhættu

Tengiliður:joanna.jia@wecistanche.com/ WhatsApp: 008618081934791

Ágrip:

Húðhvíttun, einnig kölluð bleiking eða ljósing, er húðmeðferð sem vinnur að því að draga úr litarefnum í húðinni, til að meðhöndla venjulega húðvandamál eins og aflitun, unglingabólur, oflitun, aldursbletti eða hvíta náttúrulega dökka húð. Tilgangur þessarar rannsóknar var að skilja þekkingu svartra kvenna og hvernig þær tjá sig um heilsufarsáhrifhúðhvíttun, veita innsýn í heilsulæsi notenda á húðhvítunarvörum og notkun, byggt á þekkingu á innihaldsefnum í vörum. Sjálfsþjóðfræðileg nálgun, þríhyrnd með djúpviðtölum og athugunum á vettvangi og þátttakendum, leiðir í ljós hvað svartar konur vita um og hvernig svartar konur notahúðhvíttunvörur; hvernig svartar konur gera sér grein fyrir áhættu í tengslum við þekkingu á innihaldi vöru og hugsanlegum áhrifum og samskiptaaðferðum sem gætu aukið heilsulæsi.

Leitarorð:

heilsulæsi, svartar konur,húðhvíttun, heilsusamskipti

Kynning

Húðhvíttuner húðmeðferð sem notar krem, pillur, húðkrem, olíur, gel eða vökva sem vinna að því að draga úr litarefnum í húðinni, til að meðhöndla húðvandamál eins og aflitun, unglingabólur, oflitun, aldursbletti eða hvíta náttúrulega dökka húð (Ashley, 2020; Gardner, 2019). Húðhvítunarvörur, sem almennt eru seldar ólöglega, geta valdið heilsufarsáhættu (Arbab & Eltahir, 2010). Hydroquinone er efni sem er tengt krabbameini og er notað íhúðhvíttunvörur (BBC News, 2016). Hýdrókínón eyðileggur frumur sem framleiða melanín, ef það er notað skemmir sólin húðina og setur notendur í hættu á sortuæxlum og hvítblæði. Gana bannaði vörur með meira en 2 prósent hýdrókínón árið 1995 og krafðist þess að vörur innihaldi 0 prósent árið 2005 (Blay, 2016). Í Bandaríkjunum ættu vörur ekki að innihalda meira en 4 prósent af hýdrókínóni, en í snyrtivöruverslunum á staðnum eru vörur sem innihalda meira en 20 prósent (Blay, 2016). Þannig hefur slíkt efni og annað efnainnihald í húðhvítunarvörum verið tengt við skaðlega líkamlega heilsuáhættu eins og lifrar- og nýrnabilun, húðkrabbamein, meltingarfæra- og taugasjúkdóma, sykursýki, háan blóðþrýsting og skjaldkirtilssjúkdóm (Abbas, 2010; Arbab). & Eltahir, 2010; Fihlani, 2013; Iyer-Ahrestani, 2014; Nassaka, 2014).

Þó að tilkynnt sé um áhættu í tengslum við notkun áhúðhvíttunvörur, er enn mikil notkun. Þannig leitast þessi rannsókn við að skilja hvað svartar konur vita um og hvernig þær nota húðhvítunarvörur, hvernig þær skilgreina áhættuna miðað við þekkingu á innihaldi vöru og hugsanlegri áhættu, og hvaða samskiptaaðferðir gætu aukið heilsulæsi?

húðhvíttuncistanchemat

Lithyggja og hvítleiki

Æfingin áhúðhvíttuner afleiða lithyggju (Ranoco, 2016). Litbrigði er lýst sem mismunun eða fordómum í garð fólks með dekkri húð eða yfirbragð. Yfirbragðið er húðlitur manns, sem því miður hefur verið sagt að hafi áhrif á félagslega og efnahagslega stöðu einstaklings. Þetta getur falið í sér, en takmarkast ekki við, aðgengi og árangur í starfi og menntun. Innan og utan kynþáttahópa setur yfirbragð á sama flokkunarkerfi og breiðari litastigveldi (Herring o.fl., 2004). Því miður, vegna þessarar mismununar, sem er afsprengi kynþáttafordóma, hefur lithyggja leitt til misræmis í fangelsisdómum og atvinnutækifærum (Ranoco, 2016). Vegna sumra samfélagslegra kvilla sem stafa af litadýrkun gætu sumir verið hvattir til að taka þátt í notkunhúðhvíttun.

Samhliða lithyggju er hvítleiki félagslegur þáttur í yfirbragðsstigveldi sem framkvæmt er (Levine-Rasky, 2013). Hvítleiki er staðsettur í forréttindum sem ríkjandi menningarstarfsemi sem mótar alþjóðleg samfélög, hins vegar er hún ekki merki kynþáttarins (Dottolo & Kaschak, 2015). Engu að síður er það framkvæmt eins og kyn og kynþáttur og er hægt að tengja við líkama sem ekki eru hvítir (Levine-Rasky, 2013). Það er tjáð í gegnum félagslega aðila í ofurvaldsaðferðum sem endurbæta önnur kerfi félagslegrar stjórnunar, til dæmis, tjáning hvítleika í fjölmiðlum styrkja kynþáttastigveldi þar sem að vera hvítur er eðlilegt. Þannig þjónar "hvítleiki fjölda félagslegra hlutverka sem þjóna til að styrkja kerfi yfirráða, ekki aðeins í tengslum við kynþátt, heldur kynhneigð, kyn, stétt, staðsetningu og vissulega þjóðerni" (Nakayama, 2000, bls. 364). . Frávik beint frá "venjulegu" er svarti kvenlíkaminn. Sögulega hefur svarti kvenlíkaminn verið skjalfestur sem gróteskur og ruddalegur (Hobson, 2005). Svartir líkamar eru sýndir í gegnum hvíta yfirburðarhugsjónina og er litið á þá sem óhreina og óhreina. Þessi framsetning svartra líkama vinnur að því að viðhalda félagslegri röð hvítra yfirburða.

Hvatning til að nota húðhvíttun

Með hliðsjón af því hvernig yfirbragð getur haft áhrif á efnahagslegar og félagslegar aðstæður einstaklings, getur maður verið hvattur til að taka þátt íhúðhvíttunað fá betri vinnu, auka sjálfsálit sitt eða laða að maka með háa stöðu (Hunter, 2011). Til dæmis hafa sumar konur verið hvattar til að hvíta húð sína til að vera „fallegri“ (Donohue, 2016). Æskilegt er frá hinu kyninu er ráðandi þáttur í því að íhuga húðhvíttun. Því miður er skynjun þriðja aðila linsan sem konur eru félagslegar í gegnum til að þekkja sjálfar sig, sem er oft dregið af stigveldum fegurðarstöðlum. Stundum gerir þetta konur líklegri til að taka þátt í að breyta líkama sínum (Fredrickson og Roberts, 1997). Einnig eykur meiri útsetning fjölmiðla líkur á líkamsbreytingum (Swami o.fl., 2008).

Til að berjast gegn slíkri notkun áhúðhvíttun, það eru ýmsar samskiptaherferðir eins og samfélagsmiðlaherferðin #unfairandlovely sem dregur aftur úr litahyggju og að hvít eða ljósari húð er mest aðlaðandi (Pandey, 2016). Einnig, eftir óheppilegt dauða George Floyd, hvöttu áhrif Black Lives Matter skipulagningu Unilever til að endurmerkja vörumerkið og L'Oreal til að fjarlægja "hvítt/hvíttun", "sanngjarnt/sanngjarnt" og "ljós/eldingu" úr nöfnum vara sinna. (Anim, 2020).

Þekking í fræðilegum ramma heilsulæsis

Heilsulæsi er yfirleitt einstaklingsbundin hugmynd sem er háð getu og getu einstaklings (Berkman o.fl., 2010). Sérstaklega hvernig einstaklingurinn getur „aflað, unnið úr, skilið og miðlað um heilsutengdar upplýsingar sem þarf til að taka upplýstar ákvarðanir um heilsu“ (Berkman o.fl., 2010, bls. 14). Í þessari rannsókn er þekking skilgreind sem „skilningur á heilsu og veikindum og hugmyndagerð um áhættu og ávinning,“ (Squiers o.fl., 2012, bls. 33). Þekking felur í sér færni til að túlka, meta og búa til skjöl; að skilja megindlegar upplýsingar, tala og hlusta með góðum árangri og beita heilsufarsupplýsingum um heilsuhegðun (Berkman o.fl., 2010; Sørensen o.fl., 2012). Í húðhvíttun er fjallað um vörur og áhættu vörunnar í fjölmiðlaumræðu, vöruumbúðum, meðal notenda og stundum milli sjúklinga og heilbrigðisstarfsmanna. Nauðsynlegt er að skilja notendurhúðhvíttunHeilsulæsi vara vegna þess að einstaklingar með lágt heilsulæsi eru líklegri til að fresta eða sleppa umönnun (Levy & Janke, 2016).

Talið er að um 80 milljónir fullorðinna í Bandaríkjunum hafi takmarkað heilsulæsi (Berkman o.fl., 2011). Mikilvægt er að skilja heilsulæsi sjúklinga vegna þess að sjúklingar með lágt heilsulæsi geta haft áhrif á verri heilsufar (Berkman o.fl., 2011; Mackert, 2011). Tíðni takmarkaðs lágs heilsulæsis er meira áberandi hjá minnihlutahópum (Berkman o.fl., 2011; Weiss, 2015). Þannig geta sumir minnihlutahópar upplifað verra heilsufar, ekki tekið þátt í fyrirbyggjandi umönnun, orðið fyrir hærri heilbrigðiskostnaði, misskilið hvernig á að taka lyf á réttan hátt og hafa tíðari sjúkrahúsinnlagnir (Weiss, 2015). Sérstaklega tilhúðhvíttun, heimildir gegna áhrifamiklu hlutverki um hvernig notendur læra og öðlast læsi um heilsuhætti, en sumar heimildir eru ófullnægjandi eins og umbúðir, sem vitna sjaldan í allar nauðsynlegar upplýsingar um heilsufarsáhættu eða fjölskyldumeðlimi eða vini sem mæla fyrir notkun frekar en hugsanlegri heilsu. kvilla (Ashley, 2020).

Til að bæta heilsulæsi hafa margir rammar verið þróaðir til að greina hina ýmsu þætti í heilsulæsi til að búa til aðferðir til að hjálpa sjúklingum að taka upplýstar ákvarðanir og hafa betri heilbrigðari lífsstíl (Mackert, 2011; Pleasant o.fl., 2015). Líkan Nutbeam (2000) fyrir heilsulæsi greinir hin ýmsu stig heilsulæsis með grunn-/virknilæsi, samskipta-/gagnvirku og mikilvægu heilsulæsi. Virkt heilsulæsi, stig 1, endurspeglar einstakling sem hefur grunnfærni í lestri og ritun til að geta starfað við hversdagslegar aðstæður. Stig 2 eða samskipta-/gagnvirkt heilsulæsi felur í sér meiri vitræna, læsi og félagslega færni, að einstaklingur geti „dregið út upplýsingar og öðlast merkingu úr mismunandi samskiptaformum og beitt nýjum upplýsingum við breyttar aðstæður“ (Nutbeam, 2000, bls. . 264). Að lokum, 3. stigs eða mikilvægar upplýsingar um læsi hafa einstaklingar fullkomnari vitræna og félagslega færni sem er beitt til að greina upplýsingar á gagnrýninn hátt, til að nota upplýsingarnar til að hafa meiri stjórn á aðstæðum og atburðum í lífinu.

Þekking og samskipti hafa áhrif á heilsulæsi og miðla tengslum milli heilsulæsis og heilsuaðgerða (Paasche-Orlow & Wolf, 2007; von Wagner o.fl., 2009). Með því að nota þessi hugtök ásamt fræðilegu líkani Nutbeam (2000) mun rannsóknin geta greint hin ýmsu stig heilsulæsis, þ.e. grunn-, samskipta- eða gagnrýnin, sem tengisthúðhvíttunfyrir úrtak svartra kvenna. Gæði og skilvirkni samskipta eru mikilvæg til að auðvelda tengslin milli heilsulæsis og heilsuárangurs. Til að skilja þekkingu notenda og hvernig þeir tjá sig um heilsufarsáhættu af húðhvíttun, mun þessi rannsókn veita innsýn í heilsulæsi notenda á húðhvítunarvörum og notkun, byggt á þekkingu á innihaldsefnum í vörum og hugmyndafræði um ávinning og áhættu, sem leiðir til eftirfarandi rannsóknarspurninga:

1. Hvað vita svartar konur um og hvernig á að nota þaðhúðhvíttunvörur?

2. Hvernig hugsa svartar konur áhættuna miðað við þekkingu á innihaldi vöru og hugsanlegri áhættu?

3. Hvaða samskiptaaðferðir gætu aukið heilsulæsi?

cistanche bætur

Aðferðir

Þessi rannsókn beitti sjálfsþjóðfræðilegri nálgun, þar á meðal sjálfsgreiningu, ævisögu og þjóðfræði sem samsetta aðferð, ásamt samtímis, fjölaðferða hönnun þar sem ég tók viðtöl við 10 þátttakendur, fylgdist með tveimur fyrir "dag í lífinu"; á meðan haldið er dagbók sem skráir hugsanir, skýringar og atburði í kringhúðhvíttun. Með sjálfsþjóðfræði er rannsakandi fær um að þríhyrninga persónulega reynslu sína til að skilja víðtækari reynslu (Ellis o.fl., 2011), þannig, í gegnum persónulega linsuna, get ég lýst og túlkað sameiginlega reynslu og hegðun (Creswell, 2013, bls. 90). Að nota sjálfsþjóðfræði dregur einnig úr líkum á arðráni þátttakenda vegna þess að aðferðin hvetur til þess að skrá flóknar sögur (Ellis o.fl., 2011). Sjálfsþjóðfræði viðurkennir og styður að upplifun rannsakandans er nauðsynleg fyrir rannsóknina.

Hin 10 hálfskipulögðu djúpviðtöl voru gagnvirk og samvinnuþýð, þar sem bæði þátttakandinn(arnir) og ég könnuðum saman umhúðhvíttun. Gagnamettun er mögnuð í 12 viðtölum, en sex viðtöl gáfu veruleg gögn til að framleiða þýðingarmikil þemu og samræmdar túlkanir fyrir einsleitan hóp (Guest o.fl., 2006). Hvert viðtal var á bilinu 20 mínútur upp í klukkutíma. Einnig, fyrir utan 10 formlegu viðtölin, gerði ég viðbótarathuganir á vettvangi á snyrtistofum, stofum; snyrtivörur, matvöruverslun og stórverslanir. Með vettvangsathugunum hélt ég vettvangsskýrslum og hélt upplýst samtöl, allt frá 5 til 10 mínútur hvert. Athuganir á vettvangi og persónuleg notkun á húðhvítunarvörum, ég var þátttakandi-áheyrnarfulltrúi þar sem ég tók þátt í upplýstum samtölum sem tengdust vöruþekkingu og notkun og síðarnefnda dagbókinni og velti fyrir mér þekkingu minni á notkun eftir að ég notaði vörurnar. Þegar ég var á kafi í daglegum athöfnum tveggja þátttakenda, virkaði ég sem áhorfandi þegar þeir tóku þátt í húðhvíttun með því að nota vörur, kaupa eða selja. Til að gefa heildræna sýn á þekkingu kvennanna og hvernig þær tjá sig um húðhvíttun var gögnum safnað hvar konurnar búa og vinna vinnu sína um leið og þær virða daglegt líf þeirra og hindra ekki náttúrulega ferli þeirra.

Sýnishorn og sýnishorn

Hópar sem ekki eru hvítir sem hafa orðið fyrir áhrifum af nýlendustefnu og þrælahaldi munu líklega æfa húðhvíttun, eins og á Jamaíka og öðrum hlutum Karíbahafsins (Kebede, 2017). Þannig hafa 10 konur af afrískum karabískum uppruna, í þessari rannsókn, notaðhúðhvíttunvörur, búsettar í Flórída og voru annað hvort fyrstu eða annarrar kynslóðar íbúar/borgarar í Bandaríkjunum frá eða fæddir í nágrannalöndum eins og Haítí, Jamaíka og Bahamaeyjum. Um það bil 41 prósent innflytjenda frá Karíbahafi í suðausturhluta Bandaríkjanna búa í Flórída, sem aðgreinir svæðið sem besta stað til að læra (Zong o.fl., 2019). Til að safna gögnum sem skipta máli fyrir rannsóknarmarkmið var markviss sýnataka notuð til að bera kennsl á hugsanlega þátttakendur, þar sem ég benti á menningarsérfræðing úr samfélaginu sem var lengi notandi afhúðhvíttunvörur og hafði aðgang að staðbundnum notendum, kaupmönnum og útflytjendum afurða. Menningarsérfræðingurinn útvegaði hugsanlega þátttakendur með tilvísun en var og er ekki meðvitaður um þá þátttakendur sem tóku þátt í rannsókninni. Til að ráða þátttakendur var boðið í síma og tölvupóst, þar sem ég upplýsti þátttakendur um rannsóknina, aðferð, virkni þátttakanda, áætlaðan tíma til að safna gögnum og hvatningu til gjafakorts. Til að vernda þátttakendur með því að vera óþekkjanlegir notaði ég dulnefni til að fela sjálfsmynd þeirra (Ellis o.fl., 2011). Endurskoðunarnefnd stofnana samþykkti rannsóknina áður en gagnasöfnun hófst.

húðhvíttuncistanchevöru

Staðfestingaraðferðir

Með því að sameina viðtöl, þátttakenda- og vettvangsathuganir og sjálfsþjóðfræði var hver aðferð notuð til að sannreyna og staðfesta niðurstöður. Samhliða því að skjalfesta forsendur mínar og reynslu fyrir gagnasöfnun fylgdist ég með forsendum mínum og greiningu á upplifunum mínum í tengslum við rannsóknina meðan á rannsóknarferlinu stóð með samræmdri minnisfærslu og ígrundun. Til að tryggja að huglæg túlkun mín á gögnum væri afar takmörkuð var notast við meðlimaskoðun til að aðstoða við að skýra nákvæmlega frá niðurstöðum sem endurspegluðu tilfinningar, þekkingu og reynslu þátttakenda. Menningarsérfræðingurinn lagði til skilning sinn á samhengi, ýmsum orðatiltækjum og notkunaraðferðum til að tryggja samræmi.

Gagnagreining

Með því að nota Microsoft Excel kóðaði ég gögn eftir umritun, sem gerði kleift að koma fram þemu til að sýna fjölda reynslu þátttakenda sem gæti verið í ósamræmi við fyrri bókmenntir. Ég lauk þemagreiningu á mynstrum sem draga fram hvernig heildarmynd af því hvernig heilsulæsi afhúðhvíttunverk (Braun & Clarke, 2006). Í greiningarferlinu setti ég upplifun mína og þátttakenda í samanburði við samhengisbókmenntir til að sýna fram á stigbreytingu á samræmi og andstæðum varðandi þekkingu og samskipti í tengslum við húðhvíttun.

Niðurstöður

Þekking á styrkleika og heilsufarsáhættu

Grunn/virkt heilsulæsi. Allir þátttakendur voru virknilæsir á að skilja húðhvíttun og heilsufarsáhættu hennar, á meðan sumar upplýsingar gætu ekki hafa verið fullkomlega staðreyndir í samanburði við læknisskýrslur, klínískar rannsóknir eða samráð við lækni. Sérstaklega Gerthude, snyrtifræðingur að mennt og skapari, kaupandi og seljandihúðhvíttunvörur, afturkallað hvernig á að blanda og hugsa um húðina eftir að hafa notað vörur til að ná „besta“ árangri, eins og að halda sig úti í sólinni eða forðast athafnir sem gætu valdið svitamyndun. Gertrude ræddi einnig líffærafræði mannsins og hvernig húðhvítun stofnar „stærsta líffæri líkamans“ í hættu. Gertrude sagði að flestir viðskiptavinir hennar, sem kaupahúðhvíttunolíu sem hún býr til, veit nú þegar um vörur og heilsufarsáhættu þeirra. Eins og Fancy, skildi ákafur notandi húðhvítarefnis að húðkrabbamein (Arbab & Eltahir, 2010; Fihlani, 2013; Nassaka, 2014) og þynnt húð er möguleiki, þar sem "sterkir barksterar þynna húðina út og mikið magn af kvikasilfri mun að lokum frásogast í blóðrásina og getur valdið vandamálum í heila, meltingarvegi og nýrum“ (Abbas, 2010; Iyer-Ahrestani, 2014, bls.1; Shago, 2015). Krabbamein var viðvarandi sjúkdómur sem var ræddur en sem villutrú og ekki aðal tilvísun einhvers sem upplifði það vegna húðhvítunar. Margir þátttakendanna ræddu algengar neikvæðar heilsufarslegar afleiðingar eins og bruna, ertingu, högg eða útbrot og húðflögnun, sem er í samræmi við fyrri bókmenntir.

Við vettvangsathugun í stórverslun til að kaupa rakagefandi andlitskrem með SPF 30, sem ætlað er að létta hvers kyns dökk litarefni og jafna húðlit, lýsti verslunarfulltrúi vörunni sem hægvirkri og ávinningur vörunnar myndi þróast á nokkrum vikum. Engin ákvæði voru ráðlögð um heilsufarsáhættu. Að sama skapi voru upplýsingar um heilsufarsáhættu eða skort á þekkingu varðandi efni vöru, notkun og hvernig eigi að hugsa um húðina eftir notkun í samræmi við snyrtivöruverslanir. Fulltrúi snyrtivöruverslunar las aftan á vöru og ráðlagði mér að setja vöruna á sig á kvöldin um leið og ég hvatti mig til að nota vöruna því hún væri góð fyrir húðina og myndi ekki skaða mig þó hann notaði hana aldrei. Gestgjafar myndu deila upplýsingum um vörur fyrst og fremst varðandi ávinninginn. Gerthude, seljandi vara gegnir hlutverki heilbrigðisstarfsmanns eða ráðgjafa þegar hún selur vörur sínar. Hún veitir aðeins kennslu fyrir olíuna sem hún býr til og selur vegna þess að margir viðskiptavinir vita nú þegar hvernig á að nota krem ​​frá fyrri útsetningu.

Samskipta/gagnvirkt heilsulæsi. Í gegnum formleg og óformleg viðtöl tóku þátttakendur fram að þeir vissu um konur eða æfðu sig í að búa til sínar eigin vörur með því að sameina matvæli; krem, gel og olíur. Þeir myndu gera tilraunir á sjálfum sér til að finna réttar mælingar til að sameina til áframhaldandi notkunar. Emma mælir fyrir notkun náttúrulegra innihaldsefna sem geta aukið árangur þess að hvíta húðina, eins og að nota staðbundinn vínvið sem heitir Cerasee og gulrætur í blöndu af kremum og geli. Þekking Emmu er samfara faglegu samráði hennar við húðsjúkdómalækni, notkun vörunnar og reynslu hennar af aukaverkunum á vörur. Emma sagði: "Í grundvallaratriðum er þetta prufa og villa... Þú verður að gera eins og próf, lítið lítið próf vegna þess að níu af hverjum 10 sinnum seturðu það á andlit þitt. Þú vaknar. Það lítur út fyrir að einhver hafi brennt þig vegna þess að Staðbundin bleikingargel eru miklu sterkari en kremið...“

Evelyn notar líka náttúruleg efni til að bjartari húðina. Sítrónu og C-vítamín er blandað í andlitsgrímurnar hennar en hún heldur því fram að hún noti bara bleikingarvörur sem eru „mjúkar“ eða hafa minni virkni, hún notar ekki það sem „alvöru bleikar“ nota. Danielle lýsti sumum notendum, þar á meðal heimilisþrifavörum með hvítunarefnum. Danielle sagðist ekki vera áskrifandi að sambærilegum aðferðum fyrir sjálfa sig en með menningarlegri og félagslegri notkun sinni á vörunum hefði hún getað öðlast meiri skilning og þekkingu á öðrum leiðum til að auka virkni vörunnar með því að nota bleikhreinsiefni til heimilisnota og hárslökun, sem inniheldur lút, eitrað efnasamband (Blay & Charles, 2011).

Þekking Ashley á hvítunarvörum nær lengra en að blanda og bæta vörur eins og Emma og Gertrude. Frá fyrri rannsóknum sínum minntist Ashley á hið áberandi efnasamband hýdrókínón, sem er almennt að finna sem virkt innihaldsefni í bleikingarvörum og hefur verið bannað í sumum löndum.

Mikilvægt heilsulæsi. Fancy lýsir því að eftir að hafa notað sítrónusápu fer svarta dótið, eða húðin, niður í holræsi, venjulega með því að nota heitt vatn til að hjálpa til við að freyða og skola burt "óhreinindi" eða "drullaða húð." Fancy skildi hvernig á að búa til bestu blönduna af hvítunarvörum til að verða "hvítur, hvítur, hvítur." Fancy veit að blanda saman mörgum kremum og réttum tegundum af sápum mun yfirbragðið breytast. Fancy tengdi iðkun húðhvítunar við kynþátta- og félagslega kosti. Bókmenntir benda til þess að með ljósari húð myndi notendum kleift að finna betra starf eða laða að maka með hærri stöðu (Hunter, 2011; Iyer-Ahrestani, 2014). Gerthude viðurkenndi efnahagslega hagsmuni í tengslum viðhúðhvíttunog rætt um ófullnægjandi umbúðir vöru sem ekki upplýsa notendur almennilega um hvað gæti gerst vegna þess að notendur myndu ekki kaupa. Gerthude sagði:

Þeir hafa aðeins pappír á umbúðunum sem segir þér hvernig á að nota það. Þeir hafa varúðarviðvaranir sem segja þér að kveikja ekki í því. Þeir segja þér líka hvernig á að nota það á nóttunni. Það segir þér að forðast geisla sólarinnar. Það segir þér það á umbúðum kremið. Það mun segja þér allar leiðirnar sem þú getur borið kremið á. Það mun segja þér með hvaða hráefni það er gert. En það mun ekki segja þér ógæfuna sem þú gætir lent í með því að nota það. Ef þeir myndu segja þér hvaða ógæfu það muni valda muntu ekki kaupa það.

Vettvangsathuganir leiddu í ljós upplýsingar um að varan væri eldfim og reyki ekki við notkun eða í nálægð við eld. Umbúðir vara einnig við því að ef þú færð húðviðbrögð skaltu hætta strax og leita aðstoðar læknis.

Rétt notkun

Meðal kremanna, olíunna, gellanna og sápanna er samstaða um hvernig eigi að nota vörurnar og viðhalda notkun, háð því hver tilgangur þinn er með notkun. Konur myndu nota safnaðar upplýsingar til að auðvelda viðeigandi upplýsingar að þörfum þeirra og nota heimild sína til að gera þær á réttan hátt. Þannig eru notendur ekki óvirkir viðtakendur upplýsinga, en byggt á reynslu sinni semja þeir um bestu notkunaraðferðirnar og sýna fram á samskipta-/gagnvirkt læsi.

Hreinsun og notkun. Allir þátttakendur, þar á meðal ég, héldu uppi hreinsunarferli á húðinni okkar. Margir þátttakendur notuðu gulrót, papaya, jamaíkanska eða afríska svarta sápu. Eftir hreinsun notuðu margir þátttakendur, þar á meðal ég, andlitsvatn eins og nornahnetur, eplaedik eða unglingabólur með salicýlsýru. Hvernig á aðhúðhvíttunvörur voru notaðar, allt frá blettameðferðum til að miða á oflitarefni, á meðan aðrar myndu gera allt andlit eða allan líkamann. Tíðni og magn vara var mismunandi eftir tegund húðhvítarefnis. Ef notandinn ætlaði að viðhalda yfirbragði sínu og velja jafnan húðlit, myndi notandinn hafa tilhneigingu til að nota aðeins eitt krem ​​og engin gel. Þó að aðrir notendur sem ætluðu sér að fá verulega breytingu á yfirbragðslitum myndu nota nokkur krem ​​blönduð og krem ​​og gel blandað vegna þess að „mismunandi krem ​​miða að mismunandi hlutum, örlitarefni, unglingabólur, þú tekur þau og þú tekur þau sem eru meira öflugur og þú blandar þessu öllu saman,“ sagði Emma. Þó að síðarnefnda notkunarformið væri öflugra og að mati sumra notenda áhrifaríkara, eftir áframhaldandi notkun, þyrftir þú að nota fleiri krem ​​vegna þess að „þau virka ekki eins skilvirkt og þau gerðu í upphafi þegar þú byrjar að nota þau fyrst. , en raunhæft að þú veist ekki hver er sá sem raunverulega virkar,“ sagði Emma. Lokaskrefið er að bæta við rakakremi eftir að hvítunarmeðferðin hefur verið sett á.

háttatími. Tími dags til að sækja umhúðhvíttunvörur eru mikilvægar því vörurnar þurfa "tíma til að taka gildi" og það getur verið hættulegt og skaðlegt að fara út í sólina. Caterina sagði "Ég myndi setja á mig kremið og fara að sofa. Ég mun nota það fyrir svefninn." Þetta var í samræmi við aðra notendur. Brenda lýsti þessu sem einum mikilvægasta hluta ferlisins, sagði að þú yrðir að láta efnin virka og þú ættir að þvo það af á morgnana, "því það lyktar eins og sterk bleiklykt svo þú getur ekki farið í dagur lyktar eins og bleikju svo þú þvoir það bara af.“

Eftir umsókn og sól. Þátttakendur viðurkenna mikilvægi þolinmæði þegar þeir nota vörur, þeir „gefa þér lagfæringu, en það er ekki skyndilausn, það er eitthvað sem þú verður að halda áfram að nota og svo að lokum, ef þú verndar ekki húðina með því að gefa raka og setja sólarvörn, geta þessir blettir fengið verra eða komdu aftur ef þú færð nýja bólu,“ sagði Emma. Það er varað við sólinni, sagði Catarina,

Þú getur orðið fyrir skemmdum af völdum sólarinnar vegna þess að þegar þú hefur notað vöruna og þú gætir farið út og sólargeislarnir geta skemmt efsta lagið á húðinni sem veldur því að dökkir blettir eða lýtir verða enn dekkri, og þá fer það eftir tóninum. af húðinni eins og það gæti líklega valdið krabbameini.

Brenda sagði að ef þú hættir að nota það myndi yfirbragðið fara aftur í upprunalegt ástand og fólk myndi taka eftir muninum. Og fyrir þá sem stöðugt nota vörurnar, "Nei, þeir hlusta aldrei á fólkið í búðinni vegna þess að það vill verða hvítt stelpa. Þú veist fólkið, ef það bleikt og það er orðið hvítt, getur það ekki farið í sólinni vegna þess að það brennur þig. Þú getur ekki farið í sólina, þú verður að vera í loftkældu herbergi. Svo þú verður í húsinu," sagði Fancy.

Samskiptaaðferðir til að ræða heilsufarsáhættu

Þó að það sé þekkt heilsuáhætta, sumir notendur afhúðhvíttunvörur vita frekar ekki um heilsufarsáhættu, eins og Evelyn, sem ákveður að lesa ekki vöruumbúðir eða taka þátt í rannsóknum á innihaldsefnum eða áhættu við langtímanotkun. "Ég ætla ekki að ljúga. Ég er ekki lærður jack. Ég mennta mig ekki um það. Ég ætla ekki að ljúga. Ég geri það ekki." Evelyn sagði líka: „Ég les ekki [umbúðir] og það brjálaða er að... Ég reyni ekki að sannreyna og ég ætti að gera það vegna þess að ég er að sóa peningum því eins og ég sagði, þá held ég ekki einu sinni að sumt af efni vinna." Hins vegar myndi Roxanne lesa pakkann áður en hún keypti, þannig að hafa fulltrúa eða seljanda sem er fróður um að styrkja eða veita upplýsingar sem ekki eru tiltækar myndi hugsanlega auka læsi notenda.

Engu að síður, seljendur og framleiðendurhúðhvíttunMiðlun vöru um heilsufarsáhættu er takmörkuð út frá þekkingu þeirra og notkun á vörum og þeir sem eru í keppni eru lýsandi fyrir upplýsingar um vörurnar og heilsufarsáhættu. Ef seljandi eða mælir með húðhvítunarvörur er í samræmi við kynþátt eða er talinn vera í sama kynþáttahópi, með notanda, mun notandanum finnast hann öruggur með að aðlaga upplýsingarnar sem veittar eru. Gertrude myndi veita stuttar kennslustundir með viðskiptavinum um notkun, notkun og eftirmeðferð við kaup á vörum, en myndi einnig meta áhuga viðskiptavinarins á því hversu mikið þeir myndu vilja vita til að þeir vildu samt kaupa vöruna. Ólíkt seljendum í snyrtivöruverslunum, les Gertrude ekki vöruupplýsingar fyrir notendur heldur lýsir hún því hvernig eigi að nota vörur af reynslu, endurgjöf frá öðrum viðskiptavinum, fagmenntun sem snyrtifræðingur og rannsóknir á innihaldsefnum úr trúverðugum auðlindum. Seljendur og framleiðendur húðhvítunarvara ættu að ræða innihaldsefni og hvernig vörurnar eru gerðar til að auka áreiðanleika upplýsinganna.

Umræður og ályktanir

Markmið þessarar rannsóknar var að veita innsýn í heilsulæsi svartra kvenna á húðhvítunarvörum og notkun, byggt á þekkingu á innihaldsefnum í vörum og hugmyndafræði áhættu, og spyrja þannig um hvað notendur vita um og hvernig á að notahúðhvíttunvörur; hvernig notendur skilgreina áhættuna miðað við þekkingu á innihaldi vara; og samskiptaaðferðir sem gætu aukið heilsulæsi um húðhvítunarvörur.

Í þessu ferli kannaði ég muninn og samsvörun þekkingar seljenda og notenda og hvernig heilsuáhættum er miðlað og hvernig efnahagslegir áhugi og kynþáttasamræmi hefur áhrif á upplýsingaskipti. Þátttakendur sem voru hæfileikafróðir skildu að til að minnka líkurnar á heilsufarsáhættu ættu þeir að halda sig frá sólinni á meðan þeir nota vörur, draga úr virkni sem gæti aukið svitamyndun, ræddu heilsufarsáhættu eins og þunna húð eða möguleika á húðkrabbameini, hins vegar var umræðan sögð sem goðsögn vegna þess að þátttakendur hafa aðeins lent í bruna, útbrotum, höggum og útbrotum eftir notkun. Þátttakendur sem sýndu gagnvirkt læsi vissu hvernig á að gera breytingar á upplýsingum sem veittar voru með því að blanda saman eða búa til vörur og meta árangur með blettaprófum og skilja efnafræðileg og náttúruleg innihaldsefni. Gagnrýnið læsir þátttakendur skildu víðtækari félagsleg og efnahagsleg áhrifhúðhvíttunmeð því að ræða notkun á vörum sem aðferð til að komast yfir svarta kynþáttaníð og með því að taka fram að seljendur myndu takmarka umræður um áhættu vegna efnahagslegs ávinnings þeirra. Engu að síður sáu notendur muninn á því að seljendur sem deildu kynþáttasamræmi veittu öruggari vörur og meiri upplýsingar.

Seljendur og framleiðendur vara hafa takmarkaða þekkingu á heilsufarsáhættu af húðhvíttun nema þeir hafi notað vörurnar og þeir eru einnig tregir til að gefa upp allar áhættur, ef þær eru þekktar, vegna efnahagslegra hagsmuna.Húðhvíttunstuðlar að hnattrænu samhengi framleiðenda og dreifingaraðila sem nýta sér viðhorf og viðhorf fólks af litum um yfirbragð þeirra og félagslega efnahagslega stöðu í samfélaginu. Svartir snyrtifræðingar voru pólitískir breytingaraðilar innan og utan samfélagsins á Jim Crow tímum (Gill, 2010). Eins og er er munur á tegund aðgerðahyggju sem svartir snyrtifræðingar tjá, frekar en að einblína á félagsleg málefni, það er áhersla á heilsufarslegar áhyggjur. Seljendur, eins og Gertrude, glíma við hlutverk sitt sem heilsumiðlari og frumkvöðull þar sem hún starfar í þágu sjálfs síns en einnig í þágu heilsu notenda, sem sýnir hvernig milljón dollara samhengi húðhvítunar styður misnotkun skaðlegra vara sem gagnast kapítalískum viðleitni á kostnað sögulega illa settra hópa.

Þessi rannsókn fjallar sérstaklega um hugtökin samskipti og þekkingu innan heilsulæsis, tvö mjög notuð hugtök í ramma heilsulæsis. Í þessari rannsókn er ljóst að konur skilja heilsufarsáhættu út frá reynslu annarra og breytingu á notkun út frá því hvernig miðlaðum upplýsingum er útfært. Samskipti um heilsufarsáhættu við seljanda sem hefur notað og er í samræmi við kynþátt notandans gæti aukið læsi áhúðhvíttunannað hvort um hvernig eigi að búa til nýjar samsuðir fyrir hvítari húð eða hvernig eigi að koma í veg fyrir bruna, kláða, flögnun eða jafnvel krabbamein. Þannig að búa til herferð um heilsufarsáhættu tengd húðhvítunarvörum gæti hjálpað svörtum konum að velja hvort þær nota eða ekki nota. Sérstaklega ættu herferðir að snúast um tafarlausa og langtíma líkamlega heilsuáhættu. Umbúðirnar greina ekki skýrt frá heilsufarsáhættu sem fylgir skammtíma- eða langtímanotkun og fulltrúi sem selur vörur er tregur til að veita upplýsingarnar ef þær eru þekktar og gætu brotið gegn sölu. Framtíðarrannsóknir gætu metið frekar læsi seljenda á heilsufarsáhættu varðandihúðhvíttunog hvatir þeirra til að ræða slíkt við notendur. Þar sem niðurstöður voru grundvallaratriði, getur frekari skilgreining á áhrifamestu samskiptaaðferðum til að ræða heilsufarsáhættu hjálpað til við framtíðar heilsuherferðir.

Cistanchehefur húðhvítandi virkni

Heimildir

[1] Abbas, R. (2010, 15. október). Ekki of dökkt og ekki of ljóst: banvænt jafnvægi húðlitar í Súdan.

[2] Anim, A. (2020, 10. nóvember). Að sleppa hvítunarkreminu: How Black Lives Matter varð til þess að endurvörumerki um allan heim urðu til. Herferð í Bandaríkjunum.

[3] Arbab, AHH og Eltahir, MM (2010). Umsögn um húðhvítunarefni. Khartoum Pharmacy Journal, 13(1), 5–8.

[4] Ashley, RR (2020). #DemABleach: Hlutverk og hlutverk heimilda í heilsuupplýsingum sem leita að hegðun í menningarlegri heilsurækt. Howard Journal of Communications, 32, 352–365.

[5] Berkman, ND, Davis, TC og McCormack, L. (2010). Heilsulæsi: Hvað er það? Journal of Health Communication, 15 (fylgi 2), 9–19.

[6] Berkman, ND, Sheridan, SL, Donahue, KE, Halpern, DJ og Crotty, K. (2011). Lítið heilsulæsi og heilsuárangur: Uppfærð kerfisbundin úttekt. Annals of Internal Medicine, 155, 97.

[7] Blay, Y. (2016). Fegurðin og bleikjan: Þetta mál er meira en húðdjúpt. Ebony.

Blay, Y. og Charles, CAD (2011). Ritstjórn: Húðbleiking og alþjóðlegt yfirráð hvítt. The Journal of Pan African Studies, 4(4), 1–3.

[8]Braun, V. og Clarke, V. (2006). Notkun þemagreiningar í sálfræði. Eigindlegar rannsóknir í sálfræði, 3(2), 77–101.

[9]Creswell, JW (2013). Eigindleg fyrirspurn og rannsóknarhönnun: Val á milli fimm nálgana. (3. útgáfa). SAGE.

[10]Donohue, C. (2016, 25. apríl). Kona lokar á tinder date sem mælir með að hún „afliti húðina“ til að gera hana léttari.

[11]Dottolo, AL, & Kaschak, E. (2015). Hvíti og hvít forréttindi. Women & Therapy, 38(3-4), 179–184.

[12] Ellis, C., Adam, TA og Bochner, AP (2011). Sjálfsþjóðfræði: Yfirlit. Sögulegar félagsrannsóknir, 36(4), 273–290.

[13]Fihlani, P. (2013). Afríka: Þar sem svart er ekki fallegt. BBC News.

[14]Fredrickson, BL, & Roberts, T.-A. (1997). Hlutgreiningarkenning: Til að skilja lífsreynslu kvenna og geðheilsuáhættu. Psychology of Women Quarterly, 21, 173–206.

[15]Gill, TM (2010). Snyrtistofupólitík: Afríku-amerísk kvennavirkni í fegurðariðnaðinum. University of Illinois Press.

[16]Guest, G., Bunce, A. og Johnson, L. (2006). Hversu mörg viðtöl eru nóg? Tilraun með gagnamettun og breytileika. Field Methods, 18(1), 59–82.

[17] Herring, C., Keith, V. og Horton, HD (2004). Húðdjúpt: Hvernig kynþáttur og yfirbragð skipta máli á „litblinda“ tímum. University of Illinois Press: Institute for Research on Race and Public Policy.

[18]Hobson, J. (2005). Venus í myrkrinu: Svart og fegurð í dægurmenningu. Routledge.

[19] Hunter, ML (2011). Að kaupa kynþáttafé: Húðbleiking og fegrunaraðgerðir í hnattvæddum heimi. The Journal of Pan African Studies, 4(4), 142–164.

[20]Levy, H. og Janke, A. (2016). Heilsulæsi og aðgengi að umönnun. Journal of Health Communication, 21 Suppl 1(1), 43–50.

[21]Nakayama, TK (2000). Hvíti og fjölmiðlar. Critical Studies in Media Communication, 17(3), 364–365.

[22]Nutbeam, D. (2000). Heilsulæsi sem lýðheilsumarkmið: Áskorun fyrir nútímaheilbrigðisfræðslu og samskiptaáætlanir inn á 21. öldina. Health Promotion International, 15(3), 259–267.

[23]Paasche-Orlow, MK og Wolf, MS (2007). Orsakaleiðir sem tengja heilsulæsi við heilsufar. American Journal of Health Behavior, 31 (fylgi 1), S19–S26.

[24]Pleasant, A., Cabe, J., Patel, K., Cosenza, J. og Carmona, R. (2015). Rannsóknir og framkvæmd á heilsulæsi: Nauðsynleg hugmyndabreyting. Heilsusamskipti, 30(12), 1176–1180.

[25]Ranoco, R. (2016). Húðlétting er 10 milljarða dollara iðnaður og Gana vill ekkert hafa með það að gera.

[26]Sørensen, K., Van Den Broucke, S., Fullam, J., Doyle, G., Pelikan, J., Slonska, Z., & Brand, H. (2012). Heilsulæsi og lýðheilsa: Skipuleg endurskoðun og samþætting skilgreininga og líkana. BMC Public Health, 12:80.

[27]Squiers, L., Peinado, S., Berkman, N., Boudewyns, V., & McCormack, L. (2012). Umgjörð um færni í heilsulæsi. Journal of Health Communication, 17 Suppl 3(3), 30–54.

[28]Swami, V., Arteche, A., Chamorro-Premuzic, T., Furnham, A., Stieger, S., Haubner, T., & Voracek, M. (2008). Lítur vel út: Þættir sem hafa áhrif á líkurnar á að fara í fegrunaraðgerð. European Journal of Plastic Surgery, 30(5), 211–218.

[29]von Wagner, C., Steptoe, A., Wolf, MS og Wardle, J. (2009). Heilsulæsi og heilsuaðgerðir: Yfirlit og rammi úr heilsusálfræði. Health Education & Behaviour, 36, 860–877.

[30]Weiss, BD (2015). Rannsóknir á heilsulæsi: Er ekki eitthvað betra sem við gætum verið að gera? Heilsusamskipti, 30(12), 1173–1175.

[31]Zong, J., Zong, JB og Batalova, J. (2019, 28. febrúar). Innflytjendur frá Karíbahafi í Bandaríkjunum.